麟德二年仲夏,天子尊青羊道人李荣为国师,特光邀天下佛、道二门得道之人辩经斗法,以弘法天下。
对于普通百姓来说,这自然是一场好大的热闹。他们不关心谁输谁赢,只是想知道诛巨鳌,破蛊祸的李国师到底有没有长三头六臂?那前来辩经的佛门高僧,到底能不能舌绽莲花?
而对于佛道两门来说,这一场辩经大会意义之重大,不亚于昔日玄奘西行归国时所引起的轰动。
大唐立国已有四十七年,这是朝廷第一次明确将道门中人立为国师尊位。再联想到李唐皇族以老子为先祖,佛门中人无不担忧,皇帝此举将是尊道抑佛的明确信号。
因此,这次辩经大会,各个寺庙中有名的得道高僧,能来的都来了。
而道门中人的心思却就复杂得多了,历来道门入世大多都是在乱世,寻得明主,立下不世之功,戡乱定天下后,就会全身而退,绝不参与朝政。
之所以会这样,是因为道门的经义崇尚“道法自然”,自然就是顺势,是无为,无为而无所不为。
乱世济世休身,盛世隐世修心,这是真正的道门的生存之道。
而且历来道门对帝王都会保持一定距离,道家是修真求长生的,没一个帝王不想长生,长生就要修道,修道就要大量资源,且心境寡淡,变得无欲无求,不理朝政。在天下人看来,这就是祸乱天下,道门声誉因此而败坏。
所以,道门对于主动接近帝王的道人不但不会支持,反而会报以警惕态度,生怕是个野心勃勃之辈,连累了整个道门。
况且东汉末年太平道发动的黄巾乱、东晋末五斗米教孙恩卢循之乱,也让历代帝王和儒门中人对道门的能力有了极为清醒的认识,向来都对道门报以极大警惕,要知道,和尚四大皆空,道门却是有自己的政治追求和理念的。
道门比佛门危险,这是所有帝王和大臣的共识。
正是因此,横空出世的国师不但没能让道门欢欣鼓舞,反而让很多人忧心忡忡。这次的辩经大会,道门各大派系,也只是看在成玄英和李淳风的面子上,各自出了一人来参会。
而且历来佛道辩经道门都基本完败,所以哪怕是这些人,也完全是为了走个过场而来的,根本没把这件事放在心上。
在道门看来,国师李荣这次要是被佛门辩得灰头土脸反而更好,这样一来皇帝自然对他失望而疏远,无论李荣有什么野心也施展不出来了。
一方举全门之力众志成城来辩,一方各怀心思消极应战,若是没什么意外,这场辩经道门从一开始就注定是失败的结局了。
看着辩经台上数百高僧围着区区十余道人纵论经义,侃侃而谈的场面,李淳风满心无奈。
道门各派要是能有佛门一半团结,能有和尚们一半热衷于发展信徒,也不
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