易，罗伯斯庇尔尝试过替代他们，却没有成功，消费主义却完成了“去基督化”。

　　有那个时间去考虑神学问题不如想办法挣钱，或者是提升自己的技能，增加竞争力。

　　“去基督化”后的妇女购买力增强了，可是她们几乎不会和“古时候”的妇女一样生十几个孩子了。

　　人少好吃饭，人多好干活。法国的青壮年是欧洲最多的，这才一下子能征调出一支能抵抗住“国王联盟”的军队。

　　按照原本的历史，拿破仑成为皇帝后加冕，教皇也就是个司仪的角色。不过他自己拿起了王冠给自己加冕了，连教皇在仪式上仅剩的那点作用都给模糊化了。

　　国王是必须教皇来给他加冕，如果教皇来了，那些公爵、国王都要亲吻教皇的戒指，加冕时还要单膝跪地。所以通常都是由大主教来加冕，国王坐着就行了。

　　神权的权威要低于拿破仑这个民选的皇帝，绝大多法国人对这个概念是模糊的，King和emperor是两个概念，虽然他们都是代表的君权。

　　虽然拿破仑不再是终身制的君主了，但他在宪法中保留了指定继承人，这一点就有点和罗马独裁者类似。

　　世袭和选任的继承者之间的区别不仅仅是在于血缘关系，比如一个罗马独裁者，他没有指定一个继承者，那就会从“众所周知的人”中，或者是议会来决定。英国就选择了第二种方式，当詹姆士二世被推翻后，他们选择了一个“荷兰橙”成为英国国王，后来还有汉诺威的成员成为国王，这些人都比詹姆士二世的儿子的血缘关系要远得多。

　　“众所周知”，父亲的遗产是由儿子继承的，儿子没有了才由旁的亲人来继承，比如兄弟什么的。但国家不同于个人家业，罗马帝国的皇位并非世袭制，有时候也会出现女婿、养子来继承。

　　当继承者过多，借鉴东方帝国的历史经验，可能会出现西晋八王之乱的内战，这给了五胡乱华机会，为了避免爆发内战，被委以执政权的那个人就有权，并且有自然法的义务，指定继承人。

　　人民没有赋予拿破仑终身执政的权力，却给了他选定继承人和豁免的权力，宪法可是通过了全民公决的。

　　这就类似波莫纳传位给纳威，在学校外面有很多比他厉害的植物学家，可是她将草药学教授的位置传给了纳威，而院长的职责由格拉普兰教授代理。

　　也就是说拿破仑也可以将他独裁者的权力进行划分，给一个或者两个人，但是指定继承人的权力属于第一执政，这个头衔他是不能分的。

　　罗马皇帝宣布继承人的方式可以是口头的，也可以是书面的遗嘱，（画重点）传位者不代表传位者的子女或近亲，而是任何人以任何方式宣布继承他地位的任何人，即便这个人不属于“众所周知”的继承者。

　　人人都选择服从这个游戏规则，就不存在不公平，国家的法律就像是游戏规则一样，也许你是一个擦鞋的，但第一执政觉得你这人可以领导人民，然后你就成了他的继承人了。

　　这感觉就像是做梦，但努马在成为罗马第二任国王的时候不也和妻子在隐居么？

　　选中他的理由是鸟占，也就是凭一只鸟选的，现代人肯定觉得这么选特别不可理喻。但努马确实算是个明君，他还把罗马历法改了，成了不受政局更迭影响，也不需要神庙宣布，只配合月亮的阴晴圆缺的历法。

　　努马曾和仙女幽会，获取了避免人们因为天灾而人祭的活动。

　　但天上砸下来的不一定是馅饼，也有可能是冰雹，这位走运的继承者如果不怕毒药和匕首，也可以试试。

　　“哦，对了，冰块！”乔治安娜一拍额头“冰块准备好了吗？”

　　“准备好了，香槟都是用冰镇的。”巴尔荣夫人说。

　　虽然这么冷的天，又还是在漏风的帐篷里，但万一有人想喝冰的呢？

　　更何况已经有冰淇淋做甜点了。

　　瞧她想了个多么“聪明绝顶”的主意。

　　她又转了一圈，在路过一个山坡的时候忽然听到一声炮响，就是那种新式火炮，与此同时海面上停靠着一个舰队，桅杆上悬挂着英国国旗，仿佛客人已经来了。

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