，向他的忠实的客户们提供贷款了。

　　一开始乔治安娜提出这个贷款计划时，还以为利息低了，银行家们兴趣不大，结果他们蜂拥而至，差点把波拿巴给围困住。

　　他直觉地觉得不对，叫停了这个计划。等他们看书看得多了，明白古罗马共和国是怎么灭亡的，以及李维罗马史中那个因为被贷款害得沦为奴隶的百夫长，他们就不提这件事了。

　　有个叫尼古拉·伯努利的人提出过一个投掷硬币的游戏，如果a投掷硬币，第一次就出现正面，那么b就要付一个先令给a，第二次投掷出现正面，b付两个先令给a，如果在第三次中才出现正面，则b付a四先令;在第四次中才出现正面，则付给a八先令;以此类推。为了使游戏对于两名选手都公平，在游戏开始前a将多少钱预付给b，a的赌注，或称参加费，才能使这场游戏为公平的

　　丹尼尔·伯努利，也就是尼古拉的弟弟负责研究哥哥提出的这个问题，并在彼得堡的科学杂志社发表，从此这个问题就以彼得堡悖论而著称。

　　基于当时的理解，游戏若是公平的，a的赌注应该等于他所赢得的数学期望，这是个无限大的数，因此a必须预付无限多的钱给b。

　　这显然是荒谬的，没有任何一个理性的人愿意预付很多钱参加这种游戏，a往往只需要预付比较少的参加费，就可以使得这个游戏是“公平”的。

　　期望是这个问题的核心，丹尼尔·伯努利提出要区分两种期望，一种是“数学期望”，一种是“道德期望”。

　　人都是厌恶风险的，乔治安娜还添加一条，如果农民不还债，会强制执行。她有个前提，是“丰收”后不还债的。人质法也有条件，执行的时候变成什么样了？

　　拉普拉斯用“先验概率有偏差产生的影响”，让那些想收“参加费”的法国财政部官员们闭上了嘴，他用的就是投掷硬币的例子。

　　接着就有了“贸易农民”和“非贸易农民”的概念，农民土地有了出产，拿到镇上去卖难道不算从事贸易了么？

　　买卖少不了讨价还价，非贸易农民用法语的表示就是“不讨价还价的人”，这种人吃亏了他通常都是闷着，等卡图什来了，他要么加入、要么包庇。波拿巴的敕令下达后，这种人不还钱，放高利贷的只能自己去想办法让他还钱。

　　进入农村，尤其是法国农村，就完全不一样了，推行圈地运动的亚瑟·杨差点被吊死，农民才不管什么马拉的犁有多先进。

　　法国大革命农村没乱，当时就有人怀疑乔治安娜是英国间谍，看她想出的“毒计”，差点害了法国。

　　她将拆掉的大夏特来监狱改名成夏特来歌剧院，纪念伏尔泰的情妇夏特来夫人，而不是如方丹说的冠上自己的名字，她的脸皮还没有那么

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