信任他。
“李先生,事后朕会跟你解释,你去办事吧!”
“是,陛下!”
李善长站起来,想起一件事,说:
“陛下,这清明马上就要到了,礼部这边定下来的方案……”
李善长将礼部的方案交给朱元璋。
朱元璋也是无奈,身为皇帝,大节小节,各种繁文缛节实在不少。
他不喜欢这些,已经尽量精简,但这种事情同样是皇帝工作的一部分。
将方案放下,李善长欲言又止。
老朱一眼就看出,这家伙想要提僧道纳税之事。
张异挑事,宋濂出头,老朱助力。
这场闹剧在各方的默契之下,早就成为了一场全民大论战。
根据检校的报告,就连他手下的酒楼,客官们也在讨论这个话题。
僧道的好日子到头了,可老朱也明白,真正引发这场讨论的,并不是僧道是否纳税本身。
而是,宋濂和士大夫集团们,想要更多的权柄。
程朱理学已经流行了百年了,在蒙古人那里程朱之学成为了统治学说。
但蒙古人本质上并不会高看儒家一眼,儒教在蒙古人眼中,本质上和佛道并无不同。
且他们统治的底层逻辑,依然是属于本民族的,来自于成吉思汗的那一套。
不拘龙虎山,儒教,佛门都在这百年里过得很好,但也不见得能获得他们想要的东西。
大明建立,汉家人重新掌握了权力。
程朱之学影响下的读书人,第一次真正感受到这个世界被他们控制的方方面面。
所以,拥有不一样的,有别于宋前读书人更高的特权,就是自然而然的事。
朱元璋想起张异对程朱之学的判定。
程朱之学在佛道的挤压之下完成关于儒家“神圣性”的构建,一旦这件事完成之后,儒家事实上已经变成儒教。
那些读书人,就是儒教之下的传教士……
当一个宗教完成思想的控制之后,他们需要符合自己地位的权柄。
不仅仅是因为科举,当官产生的权力。
哪怕是没有成为官僚,本质上依然是“民”的读书人,也应该拥有高人一等的权力。
被张异提醒之后,朱元璋不想给的权力。
“先生下去吧,我跟太子有事要说!”
老朱自然不会让李善长开口,用话先堵死对方想要说的话。
李善长无可奈何,这皇帝故意放任宋濂暴打僧道,可他们为什么要拿僧道开刀,难道皇帝不知?
既然陛下还要继续装傻,李善长也只能回去继续找和尚道士的麻烦。
他告退之后,朱元璋吁了一口气。
“叫上你大哥,咱们去找张异聊聊!”
“嗯?”
朱标抬起头,愣了一下。
沐英,其实昨日已经回了应天府,是老朱让他回来的,也是他出海之前最后一次去见家人。
经过大半年的准备,大明的出海船队,终于也到了最后时刻。
不过老朱让他回来,却也
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