“仙师君王,娘娘们分品级有道理的。”
贾子笛见我将奏本丢在一旁不予理会,低声说道。
“有何道理?”
贾子笛成年后就已娶妻,有一双儿女,南匈奴人进入长安前,被阿娘带着逃往司州,至今没有纳妾,
“仙师阁女子终究会纳入后宫,如何称呼是个问题,吾王可以不立王后,不设夫人,不封嫔妃;但家有尊卑长幼,臣有官职大小,纵使一视同仁也有亲疏远近。”
“子笛,如何看待阶层和等级制度?”
“仙师君王以国家贡献,衡量是否入贵籍,贱籍虽取缔奴籍仍在,可见人与人之间必定有差异,民族国家概莫能外,后宫娘娘们亦然。吾王威名天下,即使让出君王之位,亦无人能代,贾大人和尚大人深知其中道理,朝中大臣各州刺史无不如此。将来吾王前往仙界,若不早定尊卑,指定代位之人,隋国免不了会出现战乱。子笛以为,阶层等级不可废除,以贡献而非权力财富论地位,当继续大力推广实施。”
与贾子笛偶尔会交流探讨几句,近臣时常照面,他代表年轻一代,他的意见听完后我愿意思考一番。
单个百姓贡献有限,全国所有百姓累计做出的贡献,无疑排列第一,因此儒家将民放在首位。但是具体实践中必定出现差异化,有勤劳向上的,就有懒惰不务正业的;有循规蹈矩的,就有作奸犯科的;有廉洁清明的,就有贪污腐败的;有诚信经营的,就有不择手段的。对待民不能一概而论,才会有人品之说,有规矩和律法的约束,有惩戒和奖赏之别。
人性是复杂的,“克己复礼”压制欲望何其难,世界充满各种诱惑,仙果并非一定是最大的诱惑,没有规矩不成方圆。蓝星时安于现状,满足于一份收入,并没有太大的过错,欲壑难填,欲望能使人疯狂。知足常乐、随遇而安,或许是安慰人的话术,也是现实的需要;权力和财富不是每个人都能达到,即使能够达到,这山望着那山高。
贾子笛安静地站在一旁,没有打扰我的思绪。
想起蓝星的顺口溜“80年代嫁文凭,90年代嫁富翁,00年代嫁码农,10年代嫁网红,20年代不嫁人。”,选择有时候比努力更重要,人们常常依据自己的判断,做出对己有利的选择,天性使然。脑子胡思乱想,必须重新捋一下,阶层和等级如同上山的阶梯,“会当凌绝顶,一览众山小。”。山下有山下的风光,半山腰有半山腰的风光,山顶有山顶的风光,不同的人选择不同的路。上山的阶梯始终如一,上山的手段各不相同,徒步登山、被人背上山、坐轿子山上;科技发达后,还能够坐缆车、坐直升飞机上山。山道狭窄,山顶或许就一小块空地,势必有人被挤落下去,甚至被人推下
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