彭长宜说:“还是我刚才说让你关注的那几个问题。”
舒晴怔了半天,她感觉这个彭长宜太聪明,脑袋反应的太快了,而且滴水不漏。
她这个从小到大都是优等生的人,居然思维缜密不如他这个在职研究生出身的干部。她笑了笑,说道:“除去你刚才说的那几个问题,还有什么?”
彭长宜不想再跟她兜圈子,他深深地叹了口气,说道:“我们国家发展到今天这个地步,其实,还是脱不掉农耕文明的本质,我们还是个农业大国,农耕文明决定了华夏文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型,农业在其中起着决定作用。欧洲的游牧文明是掠夺式特征,诞生于此前的狩猎文化,与滥觞于种植的中国文明存在明显的差别。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等等,这是我们的根源所在。历史发展到今天,我们的农业哺育了我们的工业文明,众所周知,新中国建立以来,农业哺育了现代化的工业,所以,作为一个农家子弟,我特别赞成中央的工业反哺农业的决策,为什么用了‘反哺’这样一个仿生学上的概念,显然是为了表明在长期接受农业哺育后,工业已‘长成’,应该回报农业。工业反哺农业,是对新型工农关系和城乡关系的一种概括,是对‘农业哺育工业’的升华转化,是对农业近似毁灭性掠夺后的反省行为,这是一切问题的症结所在。在这样的一个大背景下,反哺农业,是一个多么明智和亟需的政策。”
彭长宜这个开头的话,让一贯专注政策理论研究的舒晴感到很深奥,她不敢打扰他,而是聚精会神地听着。
彭长宜继续说道:“说的现实一点,除去我刚才跟你说的养老和教育问题,目前存在的最大问题还有农业产业化经营水平不高,农民收入水平偏低,村庄规划建设水平较低。村集体缺乏公共积累,村级组织管理弱化等等诸多的亟待解决的问题,这些问题,有的县级基层能解决,有的就解决不了。哎,说起来太多了,你要真想研究这些问题,没有几年的功夫是研究不透的。”
舒晴感慨地说道:“是啊,这些日子我已经感觉到了基层工作的难度,感觉到了基层干部们的辛苦。在我去年底给干部家属讲课的时候,就有一个家属跟我抱怨,说,男怕入错行,女怕嫁错郎,她说,悔不该当初嫁给干部,说他的丈夫是一个乡镇的副镇长,几乎不着家,家里什么事都指望不上他,由此我想到那些异地任职的干部,夫妻两人常年两地分居,即便没有异地任职的干部,也几乎是不着家,他们身上最显著的特点就是情感的缺失,对孩子教育的缺失。
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