吕布还是实行十分之三的比例,不能执行十税其一的王制之法。
吕布眼睛一亮,贾诩果然比他想得周到,如今北地是地广人稀,大片的土地荒废着,给成婚的年轻人和新生的孩子分田会起到鼓励生育的目的。
勾践为了灭亡吴国,大力鼓励生育,下令:女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫二十不娶,其父母有罪,将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。
这种做法有些极端,用法律的方式严苛的规定,再给予一定的奖励。
吕布不喜欢单纯的法家理念,法家讲究:一切断于法。但法是死的,人是活的。
以严苛律法立国的秦国也亡于他严苛的律法。
贾诩这种鼓励生育的方法就很好,这时代生育率非常高,随便找一家人,都是生过四五个孩子的,七八个的也不在少数,但由于医疗条件落后,能长大成人的不到半数,其中饥饿疾病就是很大的原因,汉朝又要收人头税,年幼的孩子是没办法耕作的,这大大加重一个家庭的负担。
“文和,你为何要如此,难道是要这五原的百姓都变成奴隶吗?”
张先生很生气,拍着桌子质问贾诩,收三成租子,这虽然不能说暴政,但也算的上是苛政了,这些人是平民,不是佃户,奴隶。
贾诩没有说话,他现在是吕布的谋士,只为吕布着想,把这五原郡的平民都变成佃户也不错,朝廷的租田还要收五成的租子呢。
吕家可是庇佑着北地的人,不是吕家,这五原郡的人还不知会被鲜卑人怎么对待,直接被屠杀殆尽也说不定。
“先生不要生气,贾先生也有他的理由,现在北地局势动荡,这么多义兵需要大量粮食,这样的税收也是没有办法的。”
吕布连忙劝着张先生,先生是信奉孔孟之道的仁者,最见不得这种欺压百姓的行为的。
“先生,我看这样吧,大家要交的算赋和口钱就免了,至于其他杂税也免了,除了农闲时出一些徭役,其他税收都不收了,您看怎么样?”
吕布提出了一个折中的办法,贾诩的建议很不错,但还是有些不够,免了口钱和算赋,这样更能激励大家多生孩子,口钱算赋和杂税其实很重,勉了之后再看,这税似乎就不重了,没看到吕家佃户都是大家羡慕的身份吗?
“这样的话还算可以。”
张先生这才平静下来,只交三成粮食,其他杂税都不交,这样一家人的压力就会小很多。
这就成了最后的结论。
父亲这几天就是在各县传递这项新的政令,总会有不愿意的家伙,比如一些大地主,拥有大片的土地,家里却没有几口人,都是奴隶佃户在耕作。
吕家控制的地方除了异族和犯罪的人,没有奴隶,吕家的佃户也只是挂个名,连契约都没有签,说是普通人也没问题。当然主动卖身为奴的例外。
那些被迫当奴隶的人,吕布全部给予他们普通人身份。至于卖身的,吕布没有办法,但奴隶也是人,不能随意打杀,否则视同杀人罪。
这让那些大地主非常愤怒,他们好不容易得到大片土地,大量随意主宰的奴隶,怎么甘心失去。
但这些人在吕家军队面前就如同纸糊的一般,父亲这几天已经清理掉好几波了。
其实吕布也给了他们选择的机会,例如土地你还可以拥有,但只有耕作权,没有拥有权,赋税也得按照吕家的规定去收,至于那些奴隶,愿意留的就留下,不愿意的吕家会发给耕地。
赵叔伯几家和吕家关系好的家族就选择了这一条路,他们都是贩马的商人,要的只是草场,每年除了缴税还会平价卖给吕家非常多的战马和牛羊。
吕家现在是五原郡的主人,他们其实没有受多大的影响,只是换了个人缴税而已,而且这税还比以前轻很多。
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