捷。

　　建康至鄞州，陆路走需十余天的路程，乘船走，早晨上船下午到。以前司马燕容就常带着贵妇，娉娉婷婷、花枝招展地赶早登上三山商船，下午抵达鄞州，大肆采购一番后，在船上过个夜，第二天逛逛风景，下午往回赶，当晚就能睡在自家床上。

　　这年头还没有旅游意识。贵妇们能想到的不过是去逛街购物，鄞州多胡商，那里便成了贵妇们唯一的选择。但孙绰则不同，他想到的是天台山、昆山、震泽（今太湖）、柴桑（今九江）……昔日，司马燕容带着贵妇举行两日游，不知引起多少人的羡慕，遗憾的是男人插不上手。如今，仕子们该巴结他孙绰了。而达成这个目的，他所需要的只是时不时地给三山送个信。

　　简单，太简单了。

　　孙绰郑重点头。

　　高卉遥望北方，喃喃自语：“马努尔前日已北上冀州，相信现在已到了邺城，郎君交给我的事已办完。呀，这些时日不见，不知郎君在想什么？在这‘一个人的村庄’里，实在闷呐。”

　　次日，高卉殿辞天子，登船上路。数名随行人员被留在建康，料理后续事宜。包括接受朝廷的赏赐，用钱购买蜀地织锦匠人等诸事。此外，朝廷期望的贡赋也得以用另一种名义继续缴纳——朝廷把三山商社所在地区划为“辽番邸”，由三山商人自己管理，而三山则向朝廷每年缴纳赋税，换取晋人自由出入“辽番邸”的权力。

　　高卉风暴一样地扫过建康，掀起了一股时尚风暴。以前，用衣扣

　　装饰的服装只在少数贵

　　妇阶层流行，晋朝仕女们把它当作一种异域风情，展示给自己的男人。而晋朝男子则在传统思维下，固执地抵挡着穿“胡服”、着“胡装”、登“胡履”。

　　然而高卉来后，一切都不同了。私心爱慕高卉的天子叫宫女们穿上三山衣裳，在宫中模拟高卉的神态，巧笑嫣嫣。自己则穿上“辽服”，扮演一个深情男子，与宫女们嬉戏花间。

　　楚王爱细腰，民女夺瘦死。皇帝有这种爱好，民间当然不甘落后，高卉随行的三山女官每日招摇在街头，给她们做了榜样。于是，一夜之间，建康女人换了装束，也开始流行三山的裙装。

　　这股风暴不仅波及晋朝女人，男人也不例外。三山外交官丰厚的钱包、精美的三山钱币，让他们在花街柳巷深受欢迎。纨绔，首先是纨绔们纷纷着“辽服”，仿效三山官员的神态，摇着折扇出入花丛，用自己风流的气质，爹娘给的钱币扩增辽服的影响力。而后，皇帝的爱好波及官员，波及百姓。

　　当百姓穿上辽服后，这种衣服便再也脱不下来了。对于穷人来说，这种节省布料的衣服紧身舒适，便于劳作与奔波，自然成了穷人家居的当然选择。于是，有钱有地位有身份的人去“辽番邸”买一套原产辽服作为家居服饰，没钱的人则自己仿制辽服款式。一时之间，行走在建康街头，能给人以回到三山的感觉——是各种款式的“辽服”。

　　这股风暴不仅仅以建康为终止，京师流行的时尚首先让鄞州人仿效，他们本来也与三山商人交往密切，当三山商人的服饰成了上流社会的象征后，他们的热情如火山般喷发了。

　　不久，朱焘上，求将三军军服改为类似“辽服”款式，不为别的，就为这种军服节省布料，这对穷困的晋朝是无法抗拒的诱惑，至于它穿在身上方便灵巧、威武神俊倒在其次。

　　旋即，朝廷下诏，准许朱焘酌情改制。而后，时尚风暴席卷整个南方。

　　高翼走后第十天，而她引发的风暴正在迅猛时，朝廷再遭遇“三山地震”——提前北上的三山外相马努尔没有回家，他瞒着朝廷抵达了邺城，与朝廷的敌国冉魏达成了协议，用等身重量换粮草，从邺城购买不下十万妇孺。而识字女子则用十倍价格交换。

　　消息传来，朝廷震恐。五胡烽火录第二卷艰辛时代第1137章

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