封裕率先发难，问：“冉闵负恩篡逆，有何祥应而僭称帝号？”

　　封裕太有才了，他在问冉魏称帝时有什么祥瑞？

　　这是“天人感应”理论，这理论认为天上打雷下雨刮风都与人的道德有关，比如：窦家的娥有了冤情，阴历六月天里要下几尺厚的雪，才算有冤情——没雪就没冤情，岳飞被杀天没下雪，说明政府杀得对。

　　按这套理论，圣贤出世了，必然有一些白化病患者出来凑趣，比如白化老虎，白化长颈鹿，白化野猪什么的。圣贤嘛，病人也，病人上岗了，当领导了，它的病友怎会不出来祝贺一下？

　　白化病患者出不出来祝贺，这是国策问题，所以封裕要在正式的外交场合，堂而皇之的提出来，作为两国外交政策的基础。

　　常炜比封裕还有才，两个人就这样一问一答，郑重其事地探讨白化病患者问题，他回答精彩：“天之所兴，其表现出的祥瑞没有一个相同的，我大魏国君应天驭历，能无祥乎！”

　　在罗列了一大堆祥瑞后，常炜质问：“暴胡酷乱，苍生成为羯食，我国寡君奋剑而诛除之，黎元（百姓）获济，可谓功格皇天，勋侔高祖。恭承乾命，有何不可？”

　　意思是冉闵驱逐了暴胡，解救了汉民，这个功劳足以感动天地，他如何没资格继位称帝。

　　这话说的无趣，燕国也是胡人政权，他当着胡人面说“杀胡令”，宣扬大汉族主义，这不是扇慕容隽耳光么？

　　封裕吃了一个钉子之后并不甘心，他固执地追问冉闵有什么“天命”，俩腐儒一问一答，聊得很开心，一边旁听的慕容隽听不下去了，他命人点起一堆大火，意思是要是实在辨不过，干脆把这个冉闵的使节给烤了算了，省得丢脸。

　　大火升起，火光冲天，常炜挺身而起，站在火堆前，面不改色，谈笑自如：“巧诈虚言，使臣所不为也。直言受戮，死则死矣。燕王，请帮我个忙？”

　　慕容隽兴奋了，可算求到我了，你求，俺听着呢？

　　他得意地仰起脸，常炜真诚地说：“请你添把柴，把火烧旺点，我死了也谢你。”

　　一席话的确是字字铿锵。

　　慕容隽一筋斗跌下椅子，慕容氏众臣狠的牙根都痒了，巴不得那火再烧的旺点，一会好烤的厉害些。

　　“啪、啪、啪”，慕容隽躺在地上拍起了巴掌，他仰天大笑（都四脚朝天了，能不仰天笑么）：“好好好，古者兵交，使在其间，此亦人臣常事。赏，重赏！”

　　众宦官慌忙搀起慕容隽，为他拍打身上的泥土，慕容隽微笑着招收唤过，和颜悦色地问：“常爱卿大才，不知可否去就我燕国廷尉监（司法大臣）一职。”

　　常炜风雅地一拱手里，高呼道：“臣，谢燕王赏识，当为我王鞠躬尽瘁。”

　　“咕咚”，这回跌倒的，是千里之外的高翼他

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