“希夷岁氏”聚居在蔡国北面鄀城郊外的希夷山下,以垦荒农耕、傍山狩猎为主,同时还盛产世人不知其来处的珍宝“火齐珠”,故富甲一方。
岁氏子弟世代不出仕,成年后被族中长老允许出外周游天下者,也只为增广见闻,不得沾染庙堂是非,更不得以岁氏名义搅动时局风云。
如有岁氏女与王公贵族联姻者,也与别家贵妇无二致,侍奉尊长、生儿育女,终老后宅。
在寻常百姓眼中,岁氏就是个“仓禀殷实、坐拥奇珍、家风淡然”的寻常望族,若非要说与别家有何区别,大概也就多那几分遁世超脱而已。
然,包括蔡王室在内的各国王公贵族对岁氏皆青眼高看,这其中真正缘由,就是寻常百姓无法轻易窥知的了。
希夷岁氏其实分两宗:山下“世俗岁氏”,以及长居雪山半腰的“侍神庙岁氏”。
“侍神庙岁氏”又被族人称作“神巫一脉”,据说是“神明留在世间的仆”。
这一脉的人长居于雪山半腰侍神庙,可替人向神明祈福泽庇佑、了未尽心愿、卜吉凶祸福、问成败得失。
甚至有传言,“若机缘恰当,可助亡者续命复生”。
当今世上,“国之大事,在祀与戎”,在朝神官、在野巫祝,于王室贵族心中都有颇高地位。
希夷神巫既有此神通,各国贵人自闻风趋之,慕名捧重金暗往希夷山者并不少见。
因此,靠着侍神庙这一脉的通神之能,整个岁氏在乱世中求得了浮生静好。
各国王室间似存无言默契,别国与蔡交战时,都会尽量避开离希夷山不远的鄀城,连带鄀城百姓都沾光受惠,多次免遭战火波及。
但神巫一脉在族中地位超然,世代只管修行侍神,由山下族人供养衣食,再时不时替外间来的贵人们行些祈福完愿、卜问吉凶之类巫祀。
岁氏两宗就以这种方式达成互利共生。
神巫那宗通常不干涉世俗岁氏的族务琐事,甚少下山露面,替人问神的对象又多是王公贵族,故外间百姓并不太清楚他们的存在。
在李恪昭入蔡为质那年,就有人秘密前往希夷山侍神庙,替他请神巫向神明求问今后吉凶前程。
岁氏神巫给出了不知所谓的“神谕”:云至名显,马到功成。
之后并未详解这八个字,端让那人另带一根黄绸密裹的竹简转呈李恪昭。上书:公子姻缘在我岁氏,且候之。
“……那根竹简背面,还用细雕刀沾朱砂刻了一行蝇头小字。”李恪昭的声音隐隐带笑。
岁行云听得两眼发直:“刻的什么?”
“‘本座很少这么说人话,你最好相信’。”
李恪昭自小对“鬼神巫祝”等事敬而远之,也说不好是信或不信。那次“问神”的结果实难令他当真,最终一笑则过。
说到底,质子生涯如履薄冰,稍有不慎就会客
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