到了一些逻辑学的内容，只是前世他也没有研究过逻辑学，涉及并不是很深。

　　关于权利方面也隐晦的指出绝对的权利导致绝对的腐化，提议朝廷应该学会分权，不能把所有的权利都交到一个人手上。

　　穿越者最喜欢吹捧的三权分立什么的他反而一个字都没提，三权分立这东西真是仁者见仁智者见智。

　　进入二十一世纪以前，三权分立被吹的天花乱坠，美帝也被誉为人类的未来。

　　然而二十一世纪第二个十年的时候，发生了太多的事情。大家这才明白，所谓的三权分立……嗯，反正大家都懂。

　　岳山在这本书里一直强调专业的事情交给专业的人去做，皇帝并不一定要要什么都会，他只需要学会如何给人安排工作就可以了。

　　同时为了迎合读书人，或者说岳山本身就是读书人，为了维护自身阶层的利益，他提出读书人和皇帝共治天下的理念。

　　对士农工商他也做出了新的诠释，认为应该提高‘工’的地位，把农和工并列。

　　为了证明自己的理论，他追溯到管子设立‘匠籍’的初衷，证明先贤是重视工匠的，只是被后人歪曲了本意。

　　对于商人则继续采取了打压的政策，并明确提出，一定不能让商人掌权。

　　财富可以无限传承，如果让拥有财富的商人掌权，那权利就永远掌握在他们手里。

　　还借用了马的理论，说商人有百分之五十的利润就会铤而走险……有百分之三百的利润就敢背宗弃祖。

　　总之这本书有他的先进之处，也有落后的地方。在唐代人眼中绝对是具有开创性的，具有划时代的意义，在现代人看来依然是在维护封建统治。

　　从李世民那里离开后，岳山马不停蹄回到龙首山印书坊，亲自监督印书坊的人制作雕版。

　　说起来龙首山印书坊的实力也非常强大了，虽然岳山没有怎么管理过，但这一两年来也已经发展成为一个拥有百多名雕刻工，数十名印刷工的大作坊。

　　此时百十名雕刻工放下手头的活，全力雕刻论语正义。

　　至于活字印刷，还是那句话，岳山只是把这项技术提了出来并分了一组人进行研究，并没有大量投入使用。

　　技术不成熟的情况下，活字印刷印出来的书并不美观，成本也不比雕版印刷低多少。还不如直接使用雕版印刷。

　　而且用优质木材制作出来的雕版可以使用许久，如果保存得当甚至可以使用许多年。这么一算，活字印刷的优势并不大。

　　龙首山造纸坊也全力生产上等纸张，制墨坊也开始生产上等油墨，以备印刷。

　　总之，为了这本书岳山动用了手中全部资源，就为了能尽快刊行此书。

　　就在他忙着印数的时候，尔雅楼陷入了前所未有的安静。

　　这话还要从论语正义成书那天开始，李纲拿着属于他的那一套书直接就去了尔雅楼，找到大字典编撰工作组最有威望的十几名大儒，让他们一起过来‘雅正’。

　　最后的结果自然不用提，所有人都被折服。

　　然后这十几人转头就把书的内容告诉了其他人，虽然他们转述的不是很详细，可依然引起了巨大的震动。

　　大家纷纷跑到李纲哪里请求拜读此书，李纲自然不会不同意，很大方的把书借了出去。

　　一套书自然不够一百多人看，不过大家有的是办法，先把书拆开，每人分几页抓紧抄录。然后大家在相互传阅抄录。

　　这确实是个好办法，很快就解决了书籍短缺的问题。唯一的后遗症就是，当李纲知道这件事的时候，气的直拿拐杖抽人。

　　aonclick防采集自动加载失败，点击手动加载，不支持阅读模式，请安装最新版浏览器！/aonclick/divid

　　请收藏：https://m.bqee.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）