废除封建制，推行中央集权制，但只有法才能让权力集中。
所以韩非子心度说：
夫国之所以强者，政也。
主之所以尊者，权也。
故法者，王之本也。
刑者，爱之自也。
其他的诸子百家诞生的原因也多是源于相似的原因，受到其他学说的影响主要是受道儒的影响，再结合自己的阶级提出了属于自己的学术思想。
而诸子百家的思想也是相互影响相互吸收的，道家的人很看不起法家，以庄子为最，认为儒家不过是伪君子。
然而事实上儒道两家才是相互影响相互融合最全面的两个学说，说一句儒道不分家。
兵家就吸收了道家的思想。
法家脱胎于儒家，又吸收了道家的思想，所以司马迁在史记里把老子和韩非子放在一篇中来讲述。
随着兼并战争的进行，小诸侯国逐渐被灭亡，大国借鉴诸子百家的思想率先在国内建立起了新的宗法制度。
其中的佼佼者就是秦国，商鞅变法之后在自己的国土上全面推行法家的思想。
废除士大夫贵族阶层和君主共同治理国家的局面，正式推行官僚体系。
并在此基础上建立了新的政治体系，推行新的法律体系，新的土地管理制度等等。
而法家也是第一个成功实践了自己学说的学派。
随着诸侯国的消亡，其他学说逐渐失去了实践的机会，这也意味着他们失去了生存空间。
等秦国统一天下，其他学说彻底丧事了政治地位，开始大批的消亡。阴阳家、农家、杂家等等都是在这个时期消亡的。
而秦国在法家思想的基础之上，建立了一套全新的宗法制度以及国家统治体系。
这种体系一直传承到了现在，所以才有百代都行秦政制的说法。
为什么后来儒道重新兴起，而墨家消亡了呢。
因为新的宗法制度下产生的官僚阶层，慢慢的蜕变成了新的士大夫阶级。
他们占据着社会的主流，自然希望自己获得更尊贵的地位和权力。
于是他们就重新把儒家纳入了国家的政治体系，并对儒家思想进行了彻头彻尾的改造。
汉儒在一定程度上已经不再是孔子的学问了，而是汉朝新兴的士大夫经层重新改造后的产物。
所以古学派所谓的尊古，实际上尊的是汉儒思想，而不是孔子的思想。
道家改头换面以道教的方式流传了下来，后世的道学家为了方便在民间宣扬学说，也对道家思想进行了改造。
当年的四大学派只有墨家消亡了，原因是小生产者和自耕农的力量太弱小了。
一旦新的宗法制度建立，国家必然会加强对他们的管理，让他们失去自由和独立的政治地位。
在这种情况下墨家只能消亡。
但消亡的只是墨家这个名字，而不是它们的思想。
实际上墨家思想早已经融入了华夏文明，兼爱的
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