祭天地仪式活动,以至于原历史上的鞑清也是在天坛举行祭天祈谷活动的。
换句话说,现在的封禅应该已经被在天坛祭天所取代。那么问题来了,难道沈一贯所谓的封禅,就是指在天坛搞一次祭天吗?并不是,沈一贯在疏文中明说了,他建议恢复并立刻准备泰山封禅!
既然大明有天坛,为什么还要去泰山封禅呢?沈一贯这么做很显然只是为了促成“封禅”这件事,而无视了大明之所以建立天坛本就是为了避免滥用民力这个出发点。
他,要的就是皇帝去泰山封禅,要的就是一场国家级的盛大仪式!
而高务实之所以心中一凛,则是因为沈一贯此次出手其实是一计阳谋,虽然明眼人一眼就能看出他在打什么主意,但阳谋相比于阴谋,高明就高明在即便你看穿了也没用。
因为,当沈一贯祭出这一计之时,其实他就已经成功了一大半。甚至即便到了后来,封禅之事最终被阻止,也不影响他已经获得的成功。
什么成功?首倡封禅啊!
按照管仲所说,封禅需要“受命”;按照高务实的分析,封禅需要三个条件。其实不管是管仲这句有点玄乎的话,还是高务实的明确分析,说的其实都是一回事——封禅有条件,有目的。
如今不是改朝换代之时,但朱翊钧治下近三十年的万历朝按照功业来看,的确符合“中兴”的标准:又是收复故土,又是平定内乱,又是击溃宿敌,又是德服藩邦,甚至在国内治理上也建树非凡。
万历朝以来,海贸兴盛,宗室开禁,驿路自给,百业兴盛。于是府库日丰,嘉靖以来朝廷之积欠早已还清;兵精粮足,百六十万大军震慑四海八荒。除了天灾依旧频仍,称不上四海升平之外,这“万历中兴”四个字谁敢说名不副实?
而正因如此,封禅泰山除了向苍天厚土敬告万历中兴,同时也震慑四夷八荒之外,这祭天祭地的仪式也可以看做天子向上苍祈求风调雨顺,百姓无病少灾……这不也是皇帝该做的事吗?
可以说,朝鲜建省基本完成的这道奏疏,正好给了沈一贯一个“首倡封禅”的好机会,因为皇上御极至今,可谓是文治武功已臻巅峰!
其功其德,即便不说超越了驱除鞑虏恢复中华的太祖,但要说超越五伐漠北而仍不可灭残元的成祖,恐怕天下人是不会不服的。
今上如此文治武功,封禅泰山有何不可!
沈一贯这一手之所以是阳谋,就是因为只要他首倡了,在皇帝心目中就一定是一个不可抹去的大功,哪怕事情最终不成,也不影响这一功在皇帝心目中的地位。
而一贯具备高度政治敏感性的高务实还想到,沈一贯这么做可能还料到了朝中阻力不会太大——以上文治武功虽然大头肯定归皇帝,但若真要细细看
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