素的天神创世后将人类分为数个等阶,由天神身体各个部分变成这个关键性的理论,成功的将这些俘虏中的部分人划分为“君”“臣”“民”“奴”四个阶层,实现两头尖中间粗这个特殊的统治体系。
这样一来,在更大范围的认同感下,狄族和“老”族原本的界限就逐渐被模糊,等到洗脑完毕,这一群生龙活虎的狄族人就成了老族的一部分,或者说是天神后裔的一部分。
这样一种潜移默化式的同化刚开始的确引不起太大的重视,草原蛮族之间小规模的战争和人口的损失都是常态,直到仇由氏下面的一两个小部落完整地消失仇由氏才发现了不妥,可刚想等他们上报的时候,就发现已经消失的那个小部落又完整的出现在了原地,虽说看起来和原先没什么不同,可哪里料到已经从囊子到皮子统统都换过了?
有了第一个部族的范本,第二个自然就顺手了许多。随着营地里外来者数量的逐渐增加,虽说这个部落距离更远,然而悄无声息地被那些探索者你三个我两个这种速度端走地更快。已经利用“金翅大鹏鸟”血脉转职成专业神棍的老八一回生二回熟,利用一些特定心理配合神秘仪式感让这些淳朴的狄民信仰了天神,成为了天神在地面上的化身。
“天神的头颅化为了君,所以君拥有着天神赋予统治的所有权力。”
“天神的身体化为了臣,所有臣拥有着世俗里实际统治的权力。”
“天神的手和腿化为了民,民也是神的一部分,他们要用自己的劳动去供养前面两种人。”
“天神的脚踏在了地面上化为了奴,这些人虽然肮脏,但只要努力工作,依旧可以得到轮回和福报。”
“那些不愿意信仰天神的异信者,就是天神身上的虱子,踩在脚底下的蛆,必定会在永世的烈火中饱受无穷无尽的痛苦,他们被排除在正常的社会体系之外,称之为‘贱’!”
这些口口相传的理念再经过“老”势力刻意的强化,很快就在这些人的心中生根发芽,等到仇由氏真正发现不同的时候,整个部落还在他实际掌控中的居然就只剩下了一个本部。
这是“老”势力早已经指认的“贱”部。这些被划分为“贱人”的家伙反而享受着本不该属于他们的优越生活,无疑让那些信仰着天神的神裔们感受到了无比的愤怒。
在赵高召唤出孟不获统帅着由兵符里面的精兵为主体,老族杂军和狄族叛军为羽翼,那些外来者探索者为先锋的军队攻破仇由氏的核心营帐,将仇由氏当代的长老斩杀当场的时候,一个全新的仇由氏部族也随之在这片土地上重生。
武将出身的白狄领袖狄青自然注意不到这些细节,或者就算注意到,也只会认为是部族内部的反叛与纷争,通常情况下,是轮不到他来出手的。
通过这种偷梁换柱的方法,成功将白狄四族内的的后肥氏和鼓氏同样替换成了信仰天神的族人,赵高用另一种形式完成了老势力的扩张。
直至狄青亲自统领的鲜于部,这样的扩张才缓缓地降了下来。原因无他,那些尝试着一点点去掠夺鲜于部的探索者成功率并不高,一不小心就被已经警惕起来的鲜于族当成了猎物。在这种巨大的风险之下,外来者们自然就是趋利避害,接取任务的人也就越来越少。
更何况,在前期大量消耗之下,即使有着探索者们贡献的部分物资作为补充,老家伙团队也开始捉襟见肘,消耗和支持的平衡逐渐被打破,在隐藏在暗处数名“有心人”的暗中谋划下,脆弱的经济更是岌岌可危,内部的矛盾也一一开始爆发出来。
扩张必然伴随着危险,这一点,赵高从不意外。
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