算是没做过官，甚至连治理一个县城的经验都没有，碰到此种理论上的问题一点辙也没有。

　　第二条是重农，这是徐灏最为重视的地方，不过一看之下也不过如此。

　　重农之道在于黜技巧之民，绝娱玩之物，使天下非耕不得食，非织不得衣，则游食之民，无益之工，莫不尽归农桑。西山东海之旷土，莫不辟垦。则人人皆有恒产桓心，虽遇水旱饥谨，不为大害；即奸豪窃据，煽惑居民，必无舍生产之乐而蹈万死之途以应之者。安民弭乱之道，莫不由此。

　　徐灏没说话，中国人永远都摆脱不了对土地恒产的挚爱，而哪怕是工业化完成了，农业也是一个国家的核心命脉，简单一句话，没有粮食吃，什么都是空中楼阁。所以参谋部和太祖皇帝的理念一脉相承，他没有去反驳，固然有所偏颇，但粮食耕地的重要性毋庸置疑。

　　第三条是慎刑，尤其是最后一句的若一动重桎梏，轻罪重刑，使不幸而犯微过者，畏刑甚于畏法，以致初而逃匿，继而拒捕，大而啸聚负偶，费粮劳兵，滋酿大患，可不慎乎！

　　徐灏对此深以为然，明朝连年都有起义，不就是刑罚太重的缘故？缴纳不起税赋不跑等什么？

　　指着第四条的薄赋，徐灏满意的道：“写的好，穷奢极欲，虽尽天下之财犹不足。抑私养民，稍捐耳目之好而有余。百姓足，君孰与不足？富在百姓，虽有凶荒，不烦赈济，可免流离结聚，所省极多。可以送到朝中诸公的手里了，也让他们品评一下。”

　　顾庶等人顿时露出笑容，有年轻人悄悄抬手相互对掌，一番心血没有白费。

　　“薄赋养民，诫保国消乱之正道也。说得好，说得好。”徐灏琢磨再三，学学满清也不错，提笔在上面加了四个大字，“永不加赋！”

　　第五条是敦礼，这个不消多说，文明道德建设是必不可少的。第六条是养士，也不消多说，徐灏一个愿望就是提高全民识字率，让所有的孩子能都念书，这是一个现代国家走向强盛的基础。

　　顾庶眼睁睁看着公子把第六条彻底划掉，问道：“这是为何？”

　　徐灏解释道：“你们写的不错，但太狭隘了，你们每个人都反对过去门阀制度，推崇人人都能读书的科举制，可你们扪心自问，如今的科举制是否就是放大版的九品中正制呢？读书还是少数人的权利。

　　这所谓养士无非就是指的你们这些人，你们私以为只有和你们一样的人，才是士，也只有你们才配济世安邦，我可有说错？你们已经违背了圣贤所说的国家兴亡匹夫有责的宗旨，人为把汉人分成了三六九等，希望你们能把士扩展到整个民族，让所有人都有读书识字的权利，最起码让所有孩子能够读上书。”

　　接下来的辩才，无论才之大小，智之广

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