2)第1114章 给锤匪当狗有什么不好的?_从驿卒开始当皇帝
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  以说是省战。

  岛津氏自从参战以来,还未曾输过这么惨,一下子就把精锐常备军给搞无了许多。

  这才是刚刚开战!

  接下来岛津光久纵然是把三万人全都招募聚在一起反抗,面对敌军的火炮,那也是歇菜。

  战斗持续了一个时辰。

  萨摩藩的炮台全部被锤匪摧毁,死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体,当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数,也不会通报给萨摩藩的藩主。

  可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒,跑回来的只有四百余人,连领军的将军也惨死,这对于士气打击极大。

  山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争,也是被明军给暴揍一顿。

  李如松那个虎逼明明是统帅,却喜欢干冲将的活。

  想当年岩屋城一役,岛津军士卒战死3000余人,伤千余,大将折损20余员,是前所未有的大败。

  可今天相比较而言,对于锤匪的斩获,岛津光久目前还没有收到。

  鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。

  锤匪直接登陆占据了主城,把岛津氏的旗帜烧毁,插上了锤匪的旗帜。

  此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。

  这才是让岛津光久接受不了的地方。

  但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候,直接就两个大队找人带路冲杀过来,包围了千眼寺。

  千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。

  而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。

  根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入,命令铁炮手在左右两翼埋伏,形成交叉火力网进行伏击的想法。

  日军的铁炮子十分犀利,锤匪士卒分散开来,也并没有立即进行攻击。

  除了少部分人进行警戒之外,大多数都拿着铁锹开始挖坑。

  千眼寺庙是一个高地,是按照战国时代筑阵的方法,居高临下。

  况且寺内也有两千僧兵,还有许多粮草。

  鉴真和尚第七次东渡成功,使得佛教更加在日本发扬光大。

  鉴真死后,日本佛教兴起了很多门派,其中最有影响的是天台宗和真言宗。

  天台宗得到许多王公贵族的支持,财大气粗,拥有大量的土地和财富。

  故而天台宗的寺院有能力养僧兵,与地方诸侯抗衡。

  而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合,宣传凭个人修行即可入道,从而吸引了更多的中下层平民。

  应仁之乱以后,日本战祸连连,民不聊生。

  上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。

  一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。

  而同时期兴起的净土宗更简单,宣传不须通过寺庙出,只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻

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