贪欲生忧,贪欲生畏,无所贪欲,何忧何畏?
一个贪字,其实便道尽了人世间所有的烦恼来源。
佛门认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心,因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心,就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。
佛经《大乘义章》中说“于外五欲染爱名贪”,就是指的这个意思。
道门中虽没有三毒的说法,但也有想尔九戒、智慧上品大戒;智慧闭塞六情上品戒、三洞众戒等等。这些戒律的内容大同小异,但其目的若简而概之,也不过贪嗔痴三字。
人生贪念,就像是喝盐水一样,越喝越渴,永无止境。而之所以人能战胜贪念,就是因为“克制”两个字。
这世间任何事情若是没有了克制,都会变得特别危险。而越是大的贪念,本身就越难克制。
陆恒现在所做的,就是无限释放自己内心深处最执着的贪念,不加任何克制。
不但如此,他甚至开始以无限衍生的贪念祭炼全身血肉经脉和穴窍,这更是犹如在刀尖上舞蹈,一个不慎,便会心态沉沦,万魔丛生,彻底万劫不复。
若有外人在此观看,就会发现此时陆恒浑身青筋暴起,双目通红,狰狞可怖,一副要入魔的表现。
陆恒仅有的清明告诉他,此刻的他已经到了一种极其危险的境地,如果他愿意,只要此刻停止修炼,默诵《度人经》,贪念便立刻会被化解和遏制,而且经此一劫,他的心性会有很大的提升。
哪怕他不愿意放弃,只要他的意志中升起一丝抗拒和克制的念头,也会让贪念大大减弱,从凶险中摆脱出来。
可是,他若真这么做了,这次冲击境界壁障,就会彻底以失败而告终了!
佛道二门的炼心之法,都是要入红尘历事,亲身体验世间种种,才能达到效果,最不济,也是要在幻境或者梦境中完成这一过程。
陆恒以他本身最大的执念无限放大,直接开始炼心,这其实已经算是一种取巧了。就像他以雷炼之法开辟髓海九宫一样,剑走偏锋,就要承受其险,否则,根本达不到想要的效果。
无穷的贪念不断衍生而出,陆恒谨守住内心深处最后的一丝清明,几乎是纯依靠本能之力,调动这些执念洗练自己的身躯。
若是肉眼可见,便可发现数不清的漆黑如墨的念头化作一股洪流,汹涌如潮穿过陆恒的肉身,无论是骨骼、血肉还是器官,都不能对其造成一丁点阻碍。
陆恒原本净如琉璃的肉身在这股磅礴贪念的冲刷下,竟变得暗淡无光起来,连血液也变得粘稠发灰,甚至久经冲刷的部位竟隐隐发黑,散发出淡淡的腐臭气息。
这是陆恒的灵智在逐渐失去
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