。（学文的成本比学武低，甚至一定程度上，学文是学武的前置之一，另一个是学医，至少经络部分。）

　　虽然武道世界没有“万般皆下品，惟有读书高。”的说法，但是穷文富武，读书比起练武成本更低，风险更小，是阶级跃迁的一条好路。

　　或者说，最关键在于他这一条路稳定，再次也可以回来当教书先生。

　　根据私塾的招生情况，把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。

　　义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。一般由政府出资，中央拨款，地方拨款等，偶尔会有发家致富的大商人回报乡里组建学馆。不过最多就识字认字，扫盲罢了，不会教策论治国。

　　族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。族塾往往设在宗祠内，不招收外姓儿童。宗族的族学，除了必要的经书，还会按照血脉嫡系，传授不同的武道。也就是说，世家筑基打熬根骨，就从那时候开始。

　　家塾是富家大户聘请名师宿儒在家专门教授自己的子女，这种私塾称为家塾。一般读书不习武，主要是为了让自家由商入官。哪怕障碍重重，但是好歹大萌并没有商籍不得为官的律法。

　　自设馆是塾师自行设馆招生的私塾，不拘姓氏。塾师文化水平悬殊，他们当中既有像蒲松龄、郑板桥那样的文化名人，也有不少孔乙己，范进一样粗通文墨的腐儒。

　　同时，私塾不开设算术、历史、地理、格致，知识覆盖面过窄；教材长期不变，知识老化问题严重。做学问，是要真正的拜师，而不是私塾的先生一样的交易性质。

　　也就是要真正的成为入室弟子，可以叫师父的那种。真正的加入一个学阀之中，才会有那些拓展资料，除非像李白一样有才。不然经典是不可能让你看的。

　　再说学费。

　　夏商周时期，学堂为贵族而设，是“学在官府”，所以并没有学费一说。到了春秋时期，随着学堂的普及，上学需要交学费就成了自然的事情。孔子有云：自行束脩[xiū]以上，吾未尝无诲焉。意思是：给我十条肉，我便教你。

　　所以古语中的“束脩”就成了学费的代名词。

　　武道世界，支付的方式就多的多，特别是学武的话，可以报名去当试验品。

　　各家各派对于这种都是来者不拒的，不过有的是去做杂役，有的是去做材料，代价与收获是不成比例，同时不是付出就有回报的。

　　不过最浅白的回报就是有一笔安家费，相当于卖身钱。

　　最后，古代的开学时间与拥有寒暑假的大家不同，古代学堂大都需要避开农忙时间，也就是大约在冬季。

　　当然，练武的就不要想假期了。拳不离手，曲不离口。那东西不可能随便放下，夏练三伏，冬练三九是非常正常的基础要求。

　　说完

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